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Carlos Núñez
Formador de formadores “En la educación popular el conocimiento parte de la experiencia de la gente”
13/07/2005 - Manolita Sanz
¿Cuáles son los principios en que se basa la educación popular?
Desde mi perspectiva se extiende en 4 grandes fundamentos armonizados. Uno es su propia posición ética de rebeldía ante el mundo inhumano que vivimos y en función de eso un posicionamiento de desarrollar los valores humanos. En consecuencia con ello, trabaja desde la perspectiva educativa con un marco epistemológico donde el conocimiento es considerado como una construcción permanente, capaz de ser producido socialmente por los grupos partiendo de ellos y por lo tanto tiene una capacidad de diálogo con la teoría ya establecida. Para lograrlo, se necesita una pedagogía, una didáctica favorecedora de la participación, del diálogo, de la tolerancia que es la que va construyendo el conocimiento a partir de la práctica. Todo hecho desde una visión política de transformación del mundo hacia una sociedad justa, humana.
¿Qué vigencia tienen estos principios para las democracias de hoy?
La vigencia es absolutamente real y no puede haber democracia sin ciudadanos y ciudadanas participantes. Me refiero a democracia de fondo, no a los rituales democráticos que no siendo malos son insuficientes. Una democracia profunda implica participación, decisión, involucramiento, control, transparencia, y eso lo tiene que hacer la ciudadanía que es el sujeto de la democracia y para que lo haga tiene que tener una conciencia y habilidades para hacerlo que sólo se logran con la educación.
¿Pueden aplicarse estos principios a la educación no formal?
Claro. Es en la no formal donde nacen. Más bien la pregunta suele ser al revés y la respuesta también es sí. De hecho hay muchas menos experiencias por la rigidez del sistema educativo, pero hemos desarrollado diseños curriculares formales a nivel universitario.
Eso le quería preguntar. Cuando va a dar clases a la universidad, ¿cómo lo pone en práctica?
Hace muchísimos años que no “doy clases”. Incluso el verbo dar es una manera de expresar el modelo viejo. Yo desarrollo un taller, es decir hago la propuesta pedagógica de la educación popular en la propia aula y esto lo hago siempre, pero no sólo desde el espacio limitado del aula de una clase, sino que hemos trabajado algunas oportunidades. Por ejemplo, en la universidad donde estoy logramos desarrollar el diseño curricular de toda la licenciatura en Ciencias de la Educación desde esta perspectiva. Ahí no hay más asignaturas, lo que no significa que no haya contenidos. Estoy hablando de la asignatura entendida como parcelación de los conocimientos divididos en compartimientos estanco. La educación popular trabaja con procesos continuos de desarrollo práctico-teórico.
O sea ¿Todo son talleres? ¿Toda la carrera?
Es que también es un método de trabajo. La gente confunde que el taller es una modalidad: te vas, te encierras tres días, juegas mucho, métodos activos y eso es un taller. No, el taller desde mi perspectiva es una propuesta pedagógica que puede realizarse intensivamente, eso es lo de menos, pero cuya característica es que se basa en la participación activa de los educandos, en la participación total. En este proceso educativo se parte de la experiencia de la gente. No empezamos con lo que decían los griegos, etc. A eso se llega, pero a partir de la recuperación autodiagnóstica de la experiencia del conocimiento que los propios alumnos tienen, y se va sistematizando y se va haciendo dialogar todas las diferentes disciplinas que siguen presentes, no se eliminan. El pensamiento pedagógico, las propuestas didácticas, en fin todos los elementos clásicos de un diseño curricular tradicional no desaparecen como contenidos pero se procesan de otra manera, totalmente diferente. Lograr hacer este diseño curricular con este rigor a nivel de una Universidad no es poca cosa.
Y además conseguir que todos los profesores< | 
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